Энциклопедический словарь русской цивилизации - булгаков сергей николаевич (16.07.1871-13.07.1944)

философ богослов экономист. Родился в г. Ливны Орловской губ. в семье священника. Окончив в 1896 юридический факультет Московского университета уезжает в Германию где занимается политэкономией. До 1906 занимает кафедру политической экономии в Киевском политехническом институте. Примыкает к марксистам. В 1903 выпускает книгу От марксизма к идеализму знаменовавшую отход Булгакова от экономического материализма и намечавшую сближение с Православной Церковью. Совместно с Н. А. Бердяевым издавал в 1905 журнал религиозно-философского направления Вопросы жизни . С 1906 по 1918 профессор политэкономии Московского университета. В 1906 был избран депутатом во 2-ю Государственную думу. В 1909 в сборнике Вехи поместил статью Героизм и подвижничество . Активно участвует в издании журнала Путь . В 1918 Булгаков принимает священнический сан а в 1919 переезжает в Крым где преподает политэкономию и богословие. В 1923 был выслан за пределы СССР. Преподавал сначала в Праге в 1924 переехал в Париж. Работал в Парижском богословском институте был его деканом. Принимает активное участие в Русском христианском студенческом движении регулярно печатается в журнале Путь издаваемом Н. А. Бердяевым. В 1927 выходит первая часть трилогии Купина Неопалимая в том же году появляется вторая часть Друг Жениха в 1929 третья Лестница Иакова . В 1933 45 выходит в свет вторая трилогия Булгакова: Агнец Божий (1933) Утешитель (1936) Невеста Агнца (1945). Посмертно вышли книги Апокалипсис Иоанна (1948) и Философия имени (1953). Восприняв от В. С. Соловьева идею философии всеединства Булгаков развивает учение о Софии Премудрости Божией как предвечно сущей в Божественном замысле мировой душе женственной по своему существу вместившей Божественную любовь и излучающей ее в мир. По представлению Булгакова София имеет двойственный характер одновременно небесный Божественный и тварно-человеческий. Человек сотворенный по образу и подобию Божьему как муж н жена в любви восстанавливает единство мира и полноту образа Божьего. Ф. Р.